Expressie van Wessel

Tag: Mini-Poëzie

Mini-Poëzie

Deelgenomen

“Dus

ik heb wel gewoon deelgenomen

aan het leven,

zeg maar.”

Uit een telefoongesprek bij het coronatestafsprakennummer.

Tags Mini-Poëzie

Mini-Poëzie

Ik functioneer gewoon door.

Post author By Wessel
Post date July 11, 2020
No Comments on Ik functioneer gewoon door.

Ik functioneer gewoon door.

(Ingezonden door Sjoerd)

Tags Mini-Poëzie

Mini-Poëzie

Twee Boren Armer

Je bent nu ook twee boren armer.

Eva.

Tags Mini-Poëzie

Mini-Poëzie

A Regiment of Willing Slaves

Post author By Wessel
Post date February 23, 2020
No Comments on A Regiment of Willing Slaves

A regiment of willing slaves.

Tags Mini-Poëzie

Mini-Poëzie

Wellicht zijn deze vragen ook interessant?

Post author By Wessel
Post date January 25, 2020
No Comments on Wellicht zijn deze vragen ook interessant?

Wellicht zijn deze vragen ook interessant?

Wat is het verschil tussen acrylverf en acrylaatverf?

Wat is het verschil tussen boos en woedend?

Wat is het verschil tussen offshore en onshore?

Wat is het verschil tussen goed en fout?

(Aangeleverd door Sam)

Tags Mini-Poëzie

Mini-Poëzie

Het Leven

Het Leven

Het duurt lang, maar het gaat snel.

Door Sjoerd

Tags Mini-Poëzie

Mini-Poëzie

In mijn optiek

In mijn optiek

heb ik gewoon respect

voor die situatie,

toch?

Tags Mini-Poëzie

Mini-Poëzie

Ik denk dat ik wakker was

Post author By Wessel
Post date October 27, 2019
No Comments on Ik denk dat ik wakker was

Ik denk dat ik wakker was

Tags Mini-Poëzie

Mini-Poëzie Tekst

Het eerste pak Taksi

Het eerste pak Taksi is nog niet op
En er is al weer een vrouw geschaakt

Suzanne Klatten

Tags Mini-Poëzie, Tekst

Mini-Poëzie

Roxanne Elt – Unnecessary Hell

Post author By Wessel
Post date September 28, 2017
No Comments on Roxanne Elt – Unnecessary Hell

No.
It would raise all kinds of unnecessary hell.

Roxanne Elt (2017)

Tags Mini-Poëzie

Herwaarns Podcast 27 – Oriëntalisme - Herwaarns Podcast

Oriëntalisme is een idee geïntroduceerd door Edward Said in het gelijknamige boek uit 1978. Hij definieert oriëntalisme als een systeem van vooroordelen en politiek gedachtegoed dat het Westen, de occident, tegenover het Oosten, de orient, plaatst. Het bevat stereotypering, romanticisering, maar ook blindheid en onderdrukking. Het Oosten wordt afgeschilderd als een wereld tegelijkertijd vol mysterie, wonderen, sensualiteit en puurheid, alswel barbaarsheid, kinderlijkheid en monsterlijkheid. Het creëert een beeld “buiten de geschiedenis”, een tijdloos en uniform beeld van culturen zo divers als de Arabische, Perzische, Indiase en zelfs Aziatische. Zo ontstaat er een beeld van een “ideale Ander”, een ideologische verschijning van de buitenstaander ten opzichte van de Westerling. Ethnomusicoloog Farya Faraji noemt het: “The East as viewed by the Zeitgeist, the hivemind or collective pop culture of the West. It’s not the East as it exists in reality, but a fictional, exocitised version of the East that only exists in the Western Zeitgeist and Western culture.” (Farya Faraji, 4:00-4:15.) Oriëntalisme is vervlochten met allerlei onderdelen van Westerse culturen: de schilderkunst, de wetenschap, film, muziek en geschiedschrijving. Het proberen te vatten van een andere cultuur is zowel een romantisch ideaal als een politieke exercisitie die de superioriteit van de Westerse cultuur laat zien. Een voorbeeld dat Said geeft is de invasie van Egypte door Napoleon in 1798, waarbij een onderdeel van de bezetting is om Egypte te doorgronden en te vangen in wetenschap en kunst. Oriëntalisme kan de vorm aannemen van een imperialistische blik, zoals bijvoorbeeld de Franse en Britse, maar ook een abstract beeld in de popcultuur, zoals door de blik van de Verenigde Staten. In het laatste geval worden verschillende culturen samengevoegd tot één geabstraheerd, want onbekend, beeld van het zogenaamde Oosten, zoals in bijvoorbeeld verschillende variaties van The Prince of Persia of het weergeven van Oosterse karakters in films, of het maken van zogenaamde Oosterse muziek. Zoals een Iraanse muzikant zegt in Farya Faraji’s video “Orientalism: Desert Level Music vs Actual Midde-Eastern Music”: “It feels like the idea of Eastern music that someone unfamiliar with Eastern Music would have.” Saïd merkt ook op dat de Noord-Amerikaanse blik op het Oosten vooral gericht is op Japan, China en Korea. Op die manier is het effect van oriëntalisme van toepassing op een enorme reikwijdte aan culturen. Net als bij het uitbrengen van Saïds boek, is oriëntalismee nog steeds onderdeel van verhitte discussie. Bij het uitbrengen van media die zich verhoudt tot het Oosten is het nu gebruikelijk dat er kritiek wordt geuit en dat deze kritiek wordt bekritiseerd. Zoals Saïd al schreef: “In brief, because of Orientalism the Orient was not (and is not) a free subject of thought or action. This is not to say that Orientalism unilaterally detennines what can be said about the Orient, but that it is the whole network of interests inevitably brought to bear on (and therefore always involved in) any occasion when that peculiar entity "the Orient" is in question.” (Said, 1978, p.3) Vandaag onderzoeken wij oriëntalisme in de hoop deze discussies te nuanceren, verhelderen en verbeteren. Te gast is Zehra, sociologe en visueel ethnograaf. www.herwaarns.nl Bronnen Intro Edward Said. Orientalism. 1978. “Edward Said on Orientalism.” https://www.youtube.com/watch?v=fVC8EYd_Z_g Farya Faraji. “Orientalism: Desert Level Music vs Actual Middle-Eastern Music.” 15-5-2024. https://youtu.be/LR511iAedYU?si=RHYj2pKx1RoynE0w Adam Shatz. “’Orientalism’, Then and Now.” The New York Review, 2019. https://www.nybooks.com/online/2019/05/20/orientalism-then-and-now/ Dr. Nancy Demerdash. “Orientalism”. Kana Academy. https://www.khanacademy.org/humanities/becoming-modern/introduction-becoming-modern/issues-in-19th-century-art/a/orientalism Merel Angela Carter.